عنصرین أساسیین فیه، فالعقل هو عقل المسلم الذی رسم له القرآن الکریم له آلیات معینه ضروریه، منها التفکر فی الخلق، وانسجام هذا التفکر مع العلم والبرهان لیتشکل الطریق إلی معرفه الله عز وجل، واثبات وجوده، وهو السبیل إلی فهم الرساله الإلهیه.

أما المعرفه فهی معرفه رسل الله عز وجل من أنبیائه وخلفائه الطاهرین علیهم السلام.

إذن فاحترام العقل وإعطاؤه الدور اللائق، أی استخدامه فی تحصیل العلوم الصحیحه هو ما أکد علیه المنهج القرآنی، وأکدت علیه الروایات الشریفه فی أهل البیت علیهم السلام. فهنالک اهتمام شدید وواضح بهذه المسأله؛ لأنّ لها دخلاً فی صنع الحضاره الإنسانیه المتکامله، وخصوصاً طلب العلم، ولطالما أکد القرآن علی هذا الجانب، وفی أول سوره نزلت علی رسول الله صلی الله علیه و اله. وکذلک فی الروایات الوارده عن المعصومین علیهم السلام فهم کانوا یحثون علیه، باعتباره القیمه العلیا التی تأتی بعدها کل الاعتبارات من المال وغیره.

وما بین یدیک هذا الکراس (قیمه المرء) هو من المساهمات الحسنه فی هذا الشأن، التی أجاد بها یراع سماحه المرجع الدینی الأعلی السید محمد الحسینی الشیرازی (دام ظله) الذی کانت له وقفات متنوعه فی شتی المواضیع، وزود بها المکتبه الإسلامیه حین تناول سماحته (دام ظله) إشارات لهذه القیمه العلیا، وهی قیمه ما یحسنه الإنسان من العلم والعمل، فالإنسان فی الدنیا یُقیَّم بعلمه وعمله لا بنسبه وضخامته.

وقد قمنا بطباعته إیماناً بأهمیته، وکذلک غیره من البحوث والمحاضرات التی ألقاها السید الإمام (دام ظله) فی أوقات وأماکن مختلفه، فأصبحت کمؤلفاته التی تجاوزت ألف کتاب وکراس.

أعزاؤنا القراء نحن نتوخی أن یتیسر لکم التزود من فائده المحتوی، راجین من الله عز وجل السداد والقبول وأن یوفقنا جمیعاً للعمل الصالح إنه سمیع مجیب.

مؤسسه المجتبی